大西玉

大西玉（大正末年）

大西 玉（おおにし たま、1916年 - 1969年）（みろく様）は、日本の宗教家。ほんぶしんの創始者。

発言

みろく [大西玉姫]『宇宙本体論』プラスワン出版社、1994年4月26日。ISBN 4-938753-90-1。

• 七転び八起きに拓く茨みち、招く教えの光求めて

• 神ありて我あり

我欲忘れて報恩

理を立てて身が立つ

今を全う

• 生も死も、借りしものにはなかりけり

ただあるものは、神のおもわく

天啓御教書

• 物極不滅は神完全

陰陽自存の大精神

宇宙の極は心のみ

神独創の世の起源

継続体系とり進む

陰陽電気の力業

• 真の自由は現実に

根元自在の二神のみ

神はすべての因なりて

われらの住居は結果境

神人それぞれ本質は

能動受動の電気にて

常にわれらは依存した

力と力の対心形

• 秩序は完全組織なリ

万象すべては神の意志

進化の歴史の指すところ

神に目的ある証拠

神の目的神中心

真の宗教羅針盤

完全和合の西世界

神の理想の反射鏡

• 人間理性の真意義は

神の理想の理解なり

善悪是非の判別も

神目的が正基準

人生意義はここにあり

建設努力が人の義務

• 神こそわれらの真の父母

進化過程は根元に

われら育てる親心

示せる神の完全愛

万差のわれら境遇は

霊魂不減の証左なり

• 心は霊の活動態

生とは新の旅にして

各自に応じた続き道

生活体の死の崩壊

神訓育の中休み

次生に備えた衣裳替え

すべては借物自体は無

刹那連続反応態

• 運命宿命神の意図

知らでも目的コース行く

生死浮沈もことごとく

各自を仕込む仕組みにて

神目的の部品なり

神おもわくの個性づくり

人力無なり死が正体

心だけなる神の守護

• 神の世界は理の支配

環境いっさい天の声

目的物の全人間

互いに鏡で映り合う

自己が行為はみな還る

善悪因果の訓育法

神の摂理は完全綱

水も漏らさぬ理の裁き

• 神は完全終始無し

神の性格天理なり

天理に基づく理の指針

神の手段は神の価値

全哲証拠神の型

いかなるものも破壊不可

現象界に終始して

神本質を知らざるの

枝の教えは道すがら

根を知るまでの段階期

• 開闢以来の天啓道

世界最後の元の声

天祖の教えは全哲理

神目的の証拠道

すべてに神の型示す

予言満載着実に

旬に応じた的中を

示す尊き理のふしん

• 惨たり道の沿革史

苦難が実る黎明期

ひながた踏んだほんぶしん

死灰で死滅の世直しに

既成の殻を打ち破る

神おもわくの正解教

• 道人没我でひのきしん

神の世ゆえに神一条

意義にめざめた正人間

熱誠貫く神の使者

天理の大道打ち出して

正当教理で世に先駆

世にも珍し助けなす

神宿望の到達期

• 理想実現初代には

神代初めの基盤なる

みろくぼさつの完全教

元のふしんのみろくの世

つとめの目当は甘露台

南無全世界済渡する

• 不滅教えの発光体

神名代の元親本尊

一れつ助けの元の親

全人類の真の親里

引用

• みろく様 － この御名前を呟くとき、私の胸は、言い知れぬ感動と哀惜の念で、いっぱいになる。哀惜の念とは、このほんぶしんの基盤をつくられるために今日は、という日のなかった御心労の歳月である。偉大なお方であった。女性ながら、獅子のように毅然として、そして、童子のように純粋であらせられた。哲学的な思考、深い洞察力を備えつつも、すべて御心に響いてくる神様の仰せが、定規であった。
  • ほんぶしん