「藤原定家」の版間の差分

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===和歌===
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*[[春]]の夜の[[夢|ゆめ]]のうき橋とだえして峰にわかるる横雲のそら
*[[春]]の夜の[[夢|ゆめ]]のうき橋とだえして峰にわかるる横雲のそら

*見渡せば花も[[紅葉|もみぢ]]もなかりけり浦のとまやの[[秋]]の夕暮
*見渡せば花も[[紅葉|もみぢ]]もなかりけり浦のとまやの[[秋]]の夕暮
**[[西行法師]]の「さびしさはその色としもなかりけりまき立つ山の秋の夕暮」、[[寂蓮法師]]の「心なき身にもあはれは知られけりしぎたつ澤の秋の夕ぐれ」と合わせて「三夕の歌」と言われている。

*ひとりぬる山鳥のをのしだりをに霜おきまよふ床の[[月]]影
*ひとりぬる山鳥のをのしだりをに霜おきまよふ床の[[月]]影

*駒とめて袖うちはらふかげもなし佐野のわたりの[[雪]]の夕暮
*駒とめて袖うちはらふかげもなし佐野のわたりの[[雪]]の夕暮

*こぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くやもしほの身もこがれつつ
*こぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くやもしほの身もこがれつつ

*帰るさのものとや人のながむらん待つ[[夜]]ながらの有明の月
*帰るさのものとや人のながむらん待つ[[夜]]ながらの有明の月


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*やまとうたの道、浅きに似て深く、易きに似て難し。弁へ知る人またいくばくならず。
*やまとうたの道、浅きに似て深く、易きに似て難し。弁へ知る人またいくばくならず。
**『近代秀歌』
**『近代秀歌』

*いはむや近き世の人は、ただ思ひ得たる風情を三十字に言ひ続けむことを先として、さらに姿詞の趣を知らず。
*いはむや近き世の人は、ただ思ひ得たる風情を三十字に言ひ続けむことを先として、さらに姿詞の趣を知らず。
**『近代秀歌』
**『近代秀歌』

*おろそかなる親の教へとては、「歌は広く見遠く聞く道にあらず。心より出でて自らさとるものなり」とばかりぞ申し侍りしかど、それをまことなりけりとまでたどり知ることも侍らず。
*おろそかなる親の教へとては、「歌は広く見遠く聞く道にあらず。心より出でて自らさとるものなり」とばかりぞ申し侍りしかど、それをまことなりけりとまでたどり知ることも侍らず。
**『近代秀歌』
**『近代秀歌』
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=== 藤原定家に関する引用 ===
=== 藤原定家に関する引用 ===
* 定家はさうなきものなり。-- [[後鳥羽天皇|後鳥羽院]]『後鳥羽院御口伝』
* 定家はさうなきものなり。-- [[後鳥羽天皇|後鳥羽院]]『後鳥羽院御口伝』

* 定家は生得の上手にてこそ、心なにとなけれども、うつくしくはいひ続けたれば、殊勝のものにてこそはあれ。-- [[後鳥羽天皇|後鳥羽院]]『後鳥羽院御口伝』
* 定家は生得の上手にてこそ、心なにとなけれども、うつくしくはいひ続けたれば、殊勝のものにてこそはあれ。-- [[後鳥羽天皇|後鳥羽院]]『後鳥羽院御口伝』



2009年2月5日 (木) 09:52時点における版

藤原定家

藤原定家は日本の歌人。藤原俊成は父。

藤原定家からの引用

小倉百人一首はウィキソースを参照

和歌

  • の夜のゆめのうき橋とだえして峰にわかるる横雲のそら
  • 見渡せば花ももみぢもなかりけり浦のとまやのの夕暮
    • 西行法師の「さびしさはその色としもなかりけりまき立つ山の秋の夕暮」、寂蓮法師の「心なき身にもあはれは知られけりしぎたつ澤の秋の夕ぐれ」と合わせて「三夕の歌」と言われている。
  • ひとりぬる山鳥のをのしだりをに霜おきまよふ床の
  • 駒とめて袖うちはらふかげもなし佐野のわたりのの夕暮
  • こぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くやもしほの身もこがれつつ
  • 帰るさのものとや人のながむらん待つながらの有明の月

歌論

  • やまとうたの道、浅きに似て深く、易きに似て難し。弁へ知る人またいくばくならず。
    • 『近代秀歌』
  • いはむや近き世の人は、ただ思ひ得たる風情を三十字に言ひ続けむことを先として、さらに姿詞の趣を知らず。
    • 『近代秀歌』
  • おろそかなる親の教へとては、「歌は広く見遠く聞く道にあらず。心より出でて自らさとるものなり」とばかりぞ申し侍りしかど、それをまことなりけりとまでたどり知ることも侍らず。
    • 『近代秀歌』

発言

  • 紅旗征戎非吾事
    • 書き下し:紅旗征戎、吾が事にあらず。
    • 『明月記』治承4年(1180)

藤原定家に関する引用

  • 定家はさうなきものなり。-- 後鳥羽院『後鳥羽院御口伝』
  • 定家は生得の上手にてこそ、心なにとなけれども、うつくしくはいひ続けたれば、殊勝のものにてこそはあれ。-- 後鳥羽院『後鳥羽院御口伝』

外部リンク

Wikipedia
Wikipedia
ウィキペディアにも藤原定家の記事があります。