ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン

Notebooks 1914-1916

• 人はしばしば、しるしをつけたあとで、それを「どうやって」真にするかを見い出す。(1914)
• 論理はそれ自体を参照する。つまり、私たちがしなければならないことのすべてというものは、それ［論理］を観察して、それがどのように何をするか、見ることである。(1914)
• 細部の問題にとらわれるな。しかし、つねにあちらこちらに飛翔し続けるということは、ある「ひとつの」偉大な問題の全体を自由に俯瞰することである。たとえ、その景色がまだ曇っていたとしても。(1914)
• 私の困難とは、ただひとつ――とんでもないバケモノだ――表現における困難である。(1915)
• 私は、自然状態の命題からは、なにひとつ、個別の論理的な操作をも見い出すことが「できない」！ (1915)
• 次に示すことは、テツガクシャというものにとっての、主要な能力のひとつである。すなわち、自分自身と関わりのない問題によって、自分自身を占領してしまわないことだ。(1915)
• 言語は、私たちという有機体の一部分であって、それよりも複雑なものは存在しない。(1915)
• 確実なことは、次のように言うことは正しいということだ。すなわち、善悪を識別する精神とは、神の声である。(1915)
• 神と、人生の目的とについて、私は何を知りうるというのか？
  ［……］
  人生の目的という物、さらに言えば、世界の意味というものを、私たちは、神と呼ぶことができる。
  ［……］
  祈りとは、人生の意味について考えることである。(1916)
• 神を信じるということは、人生の意味についての問いを理解するということだ。
  神を信じるということは、世界の諸事実とは、物事の終わりではないということを、見ることだ。
  神を信じるということは、人生には意味があるということを見い出すことだ。(1916)
• 時間の中に生きるのではなく、現在を生きる人だけが、幸福である。(1916)
• 右記は真である。人は小宇宙である。
  そして、私は、私の世界である。(1916)
• 想像できないものは、語ることもまたできない。(1916)
• 自明なのは、気軽な関係というものは、まったくもって気軽な関係ではない、ということである。(1916)