ウィリアム・ワーズワース

詩人ウィリアム・ワーズワース

ウィリアム・ワーズワース（William Wordsworth, 1770年－1850年）は、イギリスの代表的なロマン派詩人。

出典が確認されたもの

• 「子供は大人の父」 ("The Child is father of the Man")
  • My heart leaps up when I behold
    A rainbow in the sky:
    So was it when my life began;
    So is it now I am a man;
    So be it when I shall grow old,
    Or let me die!
    The Child is father of the Man;
    I could wish my days to be
    Bound each to each by natural piety.
    - My Heart Leaps Up When I Behold, (1802)
  • cf. （諺）三つ子の魂百まで
• 「質素な生活と高遠な理想」 ("Plain living and high thinking")
  • Rapine, avarice, expense
    This is idolatry; and these we adore:
    Plain living and high thinking are no more:
    The homely beauty of the good old cause
    Is gone; our peace, our fearful innocence,
    And pure religion breathing household laws.
    - Written in London, September 1802, l. 9 (1802)

:目…それはものを見ざるをえない

Lyrical Ballads (1798-1800)

• 「目…それはものを見ざるをえない。」 ("The eye— it cannot choose but see")
  • 目…それはものを見ざるをえない
    耳に静まることは命じられない
    体はどこにあろうとも
    望む望まざるに関わらず何かを感じる
  • The eye— it cannot choose but see;
    we cannot bid the ear be still;
    our bodies feel, where'er they be,
    against or with our will.
    - Expostulation and Reply, st. 5 (1798)
• 「自然を教師としなさい」 ("Let Nature be your teacher")
  • Come forth into the light of things,
    Let Nature be your teacher.
    -The Tables Turned, st. 4 (1798)
• 春の森での感動は…
  • 春の森での感動は
    人間のことについても
    道徳的な善悪についても
    どんな賢者よりよく知っている。
  • One impulse from a vernal wood
    May teach you more of man,
    Of moral evil and of good,
    Than all the sages can.
    -The Tables Turned, st. 6 (1798)

Ecclesiastical Sonnets (1821)

• 「習慣は無思慮な人々を支配する」 ("Habit rules the unreflecting herd")
  • - Part II, No. 28 - Reflections
    

帰着されるもの

• 人生は三つの期間…過去、現在、未来…に分けられます。現在の恩恵を受けるために過去から学び、未来をより良く生きるために現在から学びましょう。
  • Life is divided into three terms - that which was, which is, and which will be. Let us learn from the past to profit by the present, and from the present to live better in the future.
• 有益な結果をもたらす行動の前には思想と理論が必ず存在する。しかし行動はそれ自身、思想や理論よりも崇高なものである。
  • Thought and theory must precede all action that moves to salutary purposes. Yet action is nobler in itself than either thought or theory.