「ことば」の版間の差分

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*はじめに言があった。言は[[神]]と共にあり、言は神であった。--[[聖書|新約聖書]]『ヨハネによる福音書』1:1-3
*はじめに言があった。言は[[神]]と共にあり、言は神であった。--[[聖書|新約聖書]]『ヨハネによる福音書』1:1-3
:<font lang="el">Εν αρχη ην ο
:<font lang="el">Εν αρχη ην ο λογοs, και ο λογοs ην προs τον θεον, και θεοs ην ο λογοs.</font>
::言(ことば)は<font lang="el">λογοs</font>の訳語、音訳で[[w:ロゴス|ロゴス]]ともいう。[[キリスト教]]では[[イエス・キリスト|キリスト]]のこと。
?りはらははλογοs, και ο λογοs ην προs τον θεον, και θεοs ην ο λογοs.</font>

::言(ことば)は<font lang="el">λογοs</font>の訳語、音訳で[[w:ロゴス|ロゴス]]ともいう。[[キリスト教]]では[[イエら、らス・キリスト|キリ之 佐國叙 真福在与具 --[[柿本人麻呂]]『萬葉集』 3254
*志貴島の[[日本]](やまと)の國は[[w:言霊|事靈]]の佑(さき)はふ國ぞ福(さき)くありとぞ
*:志貴嶋 倭國者 事霊之 所佐國叙 真福在与具 --[[柿本人麻呂]]『萬葉集』 3254


*神代より言ひ傳て來らく そらみつ大和の國は 皇神(すめかみ)の嚴くしき國 言靈の幸ふ國と 語り繼ぎ言ひ繼がひけり
*神代より言ひ傳て來らく そらみつ大和の國は 皇神(すめかみ)の嚴くしき國 言靈の幸ふ國と 語り繼ぎ言ひ繼がひけり

2019年6月19日 (水) 19:47時点における版

ことばに関する引用と諺。

出典の明らかなもの

  • はじめに言があった。言はと共にあり、言は神であった。--新約聖書『ヨハネによる福音書』1:1-3
Εν αρχη ην ο λογοs, και ο λογοs ην προs τον θεον, και θεοs ην ο λογοs.
言(ことば)はλογοsの訳語、音訳でロゴスともいう。キリスト教ではキリストのこと。
  • 志貴島の日本(やまと)の國は事靈の佑(さき)はふ國ぞ福(さき)くありとぞ
    志貴嶋 倭國者 事霊之 所佐國叙 真福在与具 --柿本人麻呂『萬葉集』 3254
  • 神代より言ひ傳て來らく そらみつ大和の國は 皇神(すめかみ)の嚴くしき國 言靈の幸ふ國と 語り繼ぎ言ひ繼がひけり
    神代欲理 云傳久良久 虚見通 倭國者 皇神能 伊都久志吉國 言霊能 佐吉播布國等 加多利継 伊比都賀比計理 --山上憶良『萬葉集』 894

関連項目

外部リンク

Wikipedia
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