「松尾芭蕉」の版間の差分
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*秋深き隣は何をする人ぞ |
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*曙や白魚白きこと一寸 |
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*いらご崎似るものもなし鷹の声。 |
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*憂き我をさびしがらせよ閑古鳥 |
*憂き我をさびしがらせよ[[郭公|閑古鳥]] |
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*:『野ざらし紀行』より |
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*[[梅]]が香にのつと[[日]]の出る山路かな |
*[[梅]]が香にのつと[[日]]の出る山路かな |
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*:『炭俵』より |
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*:『猿蓑』より |
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*菊の香や[[奈良]]には古き[[仏]]たち |
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*:『笈日記』より |
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*古人の跡を求めず、古人の求めたるところを求めよ。 |
*古人の跡を求めず、古人の求めたるところを求めよ。 |
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*[[西行]]の和哥における 宗祇の連哥における 雪舟の繪における [[千利休|利休]]が[[茶]]における 其貫道する物は一なり |
*[[西行]]の和哥における 宗祇の連哥における 雪舟の繪における [[千利休|利休]]が[[茶]]における 其貫道する物は一なり |
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*塩鯛の歯ぐきも寒し魚の店 |
*塩[[鯛]]の歯ぐきも寒し魚の店 |
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*:『薦獅子』より |
*:『薦獅子』より |
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*鷹一つ見付けてうれし伊良湖崎。 |
*鷹一つ見付けてうれし伊良湖崎。 |
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*:『猿蓑』より |
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*:『笈日記』より |
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*:『曠野』より |
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*奈良七重七道伽藍八重桜 |
*奈良七重七道伽藍八重桜 |
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*:『泊船集』より |
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*:『野ざらし紀行』より |
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*[[芭蕉]][[野分]]して盥に[[雨]]を聞く[[夜]]かな |
*[[芭蕉]][[野分]]して盥に[[雨]]を聞く[[夜]]かな |
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*:『武蔵曲』より |
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*:『猿蓑』より |
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*:『続虚栗』より |
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*古池や[[蛙]]飛込む水の[[音]] |
*古池や[[蛙]]飛込む水の[[音]] |
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*:『春の日』より |
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*:『笈の小文』より |
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*:『野ざらし紀行』より |
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*名月や池をめぐりて夜もすがら |
*名月や池をめぐりて夜もすがら |
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*物いへば唇さむし秋の風 |
*物いへば唇さむし秋の風 |
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*:『芭蕉庵小文庫』より |
*:『芭蕉庵小文庫』より |
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*:『野ざらし紀行』より |
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*數ならぬ身となおもひそ玉祭り |
*數ならぬ身となおもひそ玉祭り |
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*:『有磯海』より |
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*予が風雅は夏炉冬扇のごとし。 |
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*:『柴門辞』より |
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===芭蕉に帰着されるもの=== |
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*[[みのむし]]の音をききにこよ草の庵 |
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*松島や ああ松島や 松島や |
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2005年6月12日 (日) 13:46時点における版
松尾芭蕉
まつお ばしょう。自筆署名では「はせを」と表記する。江戸時代の俳人。俳聖と称される。
出典の明確なもの
奥の細道
- あかあかと日はつれなくも秋の風
- 石山の石より白し秋の風
- 一家に遊女も寢たり萩と月
- 草の戸も住み替はる代(よ)ぞひなの家
- 象潟や雨に西施がねぶの花
- 草の戸も住み替わる代ぞ雛の家
- 五月雨を集めて早し最上川
- 五月雨の降り残してや光堂
- 山中や菊はたおらぬ湯の匂
- 曾良は腹を病て、伊勢の國長嶋と云所にゆかりあれば、先立て行に、
- 月日は百代の過客にして行きかふひともまた旅人なり。
- 啄木も庵はやぶらず夏木立
- 塚も動けわが泣く声は秋の声
- 長月六日になれば、伊勢の遷宮おがまんと、又舟にのりて、
- 蛤のふたみにわかれ行秋ぞ
- 夏草や兵(つはもの)どもが夢のあと
- 蚤しらみ馬の尿する枕元
- 象潟や雨に西施がねぶの花
- むざんやな甲の下のきりぎりす
- 行く春や鳥啼き(なき)魚の目は泪
- わせの香や分入右は有磯海
その他
『笈日記』
- 辞世の句。
『野ざらし紀行』
『笈の小文』
『猿蓑』
『続虚栗』
『曠野』
- 古人の跡を求めず、古人の求めたるところを求めよ。
- 『許六離別詞』より
- 塩鯛の歯ぐきも寒し魚の店
- 『薦獅子』より
- 静にみれば物皆自得す
- 『蓑蟲説跋』より
- 中国の言葉「萬物靜觀皆自得」からの引用
- 『蓑蟲説跋』より
- 鷹一つ見付けてうれし伊良湖崎。
- 奈良七重七道伽藍八重桜
- 『泊船集』より
- 名月や池をめぐりて夜もすがら
- 『孤松』より
- 物いへば唇さむし秋の風
- 『芭蕉庵小文庫』より
- 數ならぬ身となおもひそ玉祭り
- 『有磯海』より
- 予が風雅は夏炉冬扇のごとし。
- 『柴門辞』より
芭蕉に帰着されるもの
- みのむしの音をききにこよ草の庵
- 松島や ああ松島や 松島や
- しばしば芭蕉のものとされるが、芭蕉は「いづれの人か筆をふるひ詞(ことば)を尽くさむ」と松島では句を残さず、これは江戸時代後期の狂歌師、田原坊の作とされる。