孟子

孟子

孟子

『孟子』

• 自ら反（かえり）みて縮（なお）くんば、千万人と雖も、吾往かん。

  自反而縮 雖千萬人 吾往矣 -- 公孫丑章句 上

  【読み】

  みずからをかえりみてなおくんば、せんまんにんといえども、われゆかん。

  【意味】

  自分の心を振り返ってみたときに自分が正しければ、たとえ相手が千万人であっても私は敢然と進んでこれに当ろう。

• 人皆な人に忍びざるの心あり。　今、人の乍ち孺子の将に井に入らんとするを見れば、皆な怵惕惻隠の心あり。　惻隠の心なきは、人にあらざるなり。　惻隠の心は、仁の端なり。

  人皆有不忍人之心。　今人乍見孺子將入於井、皆有怵惕惻隱之心。　無惻隱之心、非人也。　惻隱之心、仁之端也 -- 公孫丑章句 上

  【読み】

  ひとみなひとにしのびざるのこころあり。　いま、ひとのたちまちじゅしのまさにせいにいらんとするをみれば、みなじゅつてきそくいんのこころあり。　そくいんのこころなきは、ひとにあらざるなり。　そくいんのこころは、じんのたんなり。

  【意味】

  人にはみな人に忍びないと思う心がある。　今、人であるものが、今にも井戸に落ちようとしている幼な子を見たとしたら、みな憐憫の情、可哀相と感じる心を持つものだ。　憐れみの心がない者は、人ではない。　憐れみの心は、仁であることの始まりである。

• 民を貴しと為す。社稷はこれに次ぎ、君を軽しと為す。

  民爲貴 社稷次之 君爲輕 -- 　14 尽心章句下

  【読み】

  【意味】

• ゆえに天の将に大任を是の人に降さんとするや、必ずまずその心志を苦しめ、その筋骨を労せしむ。

  故天將降大任於是人也 必先苦其心志 勞其筋骨

  【読み】

  【意味】

• 君子に三楽あり、而して天下に王たるは与かり存せず。

  君子有三樂 而王天下不與存焉

  【読み】

  【意味】

• 人の患は、好んで人の師に爲るに在り

  人之患　在好爲人師 - 離婁章句上

孟子より派生したもの

• 五十歩百歩

  或百歩而後止 或五十歩而後止 以五十歩笑百歩 則何如 -- 「梁恵王　上」

孟子の母に由来する言葉

• 孟母三遷

  鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：「此非吾所以居處子也。」乃去舍市傍。其嬉戲為賈人衒賣之事。孟母又曰：「此非吾所以居處子也。」復徙舍學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆揖讓進退。--「列女伝」巻1「鄒孟軻母」

• 断機の戒め

  孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：「學何所至矣？」孟子曰：「自若也。」孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：「子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮於脩德，不為竊盜，則為虜役矣。」孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。--「列女伝」巻1「鄒孟軻母」

孟子に関する引用

• おっかさん又越すのかと孟子言い -- 江戸時代の川柳
  • 上記の「孟母三遷」を題材にしている。