荘子
莊子（そうし、生没年は厳密には不明だが、紀元前369年 - 紀元前286年と推定されている）は、中国の戦国時代の宋国の蒙（現在の河南省商丘あるいは安徽省蒙城）に産まれた思想家で、老子についで道教の始祖の一人とされる人物である。名は周。字は子休とされるが、字についての確たる根拠に乏しい。
引用
[編集]莊子内篇
[編集]逍遙游篇
[編集]- 北冥に魚あり、その名を鯤となす。鯤の大いなる、その幾千里なるを知らず。化して鳥となる、その名を鵬となす。鵬の背、その幾千里なるを知らず。怒りて飛べば、その翼は垂天の雲のごとし。この鳥や、海の運くとき、すなわちまさに南冥に徒らんとす。南冥とは、天池なり。
- 北冥有魚 其名爲鯤 鯤之大 不知其幾千里也 化而爲鳥 其名爲鵬 鵬之背 不知其幾千里也 怒而飛 其翼若垂天之雲 是鳥也 海運則將徙於南冥 南冥者 天池也
- 天の蒼蒼たるは其れ正色なるか、其れ遠くして至極する所なければか。
- 天之蒼蒼、其正色邪。其遠而無所至極邪。
- 至人に己なく、神人に功なく、聖人に名なし。
- 至人無己、神人無功、聖人無名。
齊物論篇
[編集]- 道はいづくにか隠れて真偽有る。言はいづくにか隠れて是非有る。道はいづくにか往くとして在せざらん。言はいづくにか存して可ならざらん。
- 道惡乎隱而有眞僞 言惡乎隱而有是非 道惡乎往而不存 言惡乎存而不可
- 古の人は、其の知に至る所あり。いづくにか至らん。以て未だ始めより物あらずと為す者あり。至れり尽くせり、以って加うべからず。
- 古之人 其知有所至矣 惡乎至 有以爲未始有物者 至矣盡矣 不可以加矣
人閒世篇
[編集]- 汝は夫の螳螂を知らざるか。其の臂を怒らして以て車轍に当たる。其の任に勝へざるを知らざるなり。其の才の美を是とする者なり。之を戒め之を慎めよ。なんじの美なる者を積伐して以て之を犯すは、幾（あや）ふし。
- 汝不知夫蟷螂乎 怒其臂以當車轍 不知其不勝任也 是其才之美者也 戒之愼之 積伐而美者以犯之 幾矣
大宗師篇
[編集]- 天の為す所を知り、人の為す所を知る者は、至れり。天の為す所を知る者は、天にして生くるなり。人の為す所を知る者は、その知の知る所を以って、以ってその知の知らざる所を養う。
- 知天之所爲 知人之所爲者 至矣 知天之所爲者 天而生也 知人之所爲者 以其知之所知 以養其知之所不知
秋水篇
[編集]- 井蛙以って海を語るべからず、虚に拘めばなり。夏虫は以って氷を語るべからず、時に篤ければなり。曲士は以って道を語るべからず、教に束わるればなり。
- 井鼃（蛙）不可以語於海者拘於虛也、夏蟲不可以語於冰者篤於時也、曲士不可以語於道者束於教也
