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*ちからをもいれずしてあめつちをうごかし 眼に見えぬ 鬼神をもあはれとおもはせ 男女のなかをもやはらげ たけきものゝふの心をもなぐさむるは歌なり |
*ちからをもいれずしてあめつちをうごかし 眼に見えぬ 鬼神をもあはれとおもはせ 男女のなかをもやはらげ たけきものゝふの心をもなぐさむるは歌なり |
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*この歌 天地の開け始まりけるときより いできにけり しかあれども 世に伝はることは ひさかたの天にしては 下照姫に始まり あらがねの地にしては 素戔嗚尊よりぞ起こりける ちはやぶる神世には うたのもじも定まらず すなほにして 言の心分きがたかりけらし 人の世となりて 素戔嗚尊よりぞ起こりける |
*この歌 天地の開け始まりけるときより いできにけり しかあれども 世に伝はることは ひさかたの天にしては 下照姫に始まり あらがねの地にしては [[日本神話#八雲立つ|素戔嗚尊]]よりぞ起こりける ちはやぶる神世には うたのもじも定まらず すなほにして 言の心分きがたかりけらし 人の世となりて 素戔嗚尊よりぞ起こりける |
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*ちはやぶる神世には、歌の文字も定まらず、すなほにして、言の心分きがたかりけらし |
*ちはやぶる神世には、歌の文字も定まらず、すなほにして、言の心分きがたかりけらし |
2005年1月2日 (日) 08:00時点における版
紀貫之
日本の歌人。
『古今和歌集』
仮名序
- やまとうたは 人の心をたねとして よろづの言の葉とぞ なれりける
- 世の中にある 人ことわざ しげきものなれば 心に思ふ事を 見るものきくものに つけていひいだせるなり
- 花になくうぐひす 水にすむかはづの声をきけば いきとしいけるものいづれか歌をよまざりける
- ちからをもいれずしてあめつちをうごかし 眼に見えぬ 鬼神をもあはれとおもはせ 男女のなかをもやはらげ たけきものゝふの心をもなぐさむるは歌なり
- この歌 天地の開け始まりけるときより いできにけり しかあれども 世に伝はることは ひさかたの天にしては 下照姫に始まり あらがねの地にしては 素戔嗚尊よりぞ起こりける ちはやぶる神世には うたのもじも定まらず すなほにして 言の心分きがたかりけらし 人の世となりて 素戔嗚尊よりぞ起こりける
- ちはやぶる神世には、歌の文字も定まらず、すなほにして、言の心分きがたかりけらし
- 人の世となりて、素戔嗚尊よりぞ、三十文字余り一文字はよみける
- かくてぞ 花をめで 鳥をうらやみ 霞をあはれび 露をかなしぶ心 言葉多く さまざまになりにける。遠き所も いで立つ足もとより始まりて 年月をわたり 高き山も ふもとの塵泥よりなりて 天雲たなびくまで生ひ上れるごとくに この歌も かくのごとくなるべし
- 難波津の歌は 帝の御初めなり
- 安積山のことばは 采女のたはぶれよりよみて このふた歌は 歌の父母のやうにてぞ 手習ふ人の 初めにもしける
- いにしへより かくつたはるうちにも ならの御時よりぞ ひろまりにける
- かのおほむ世や うたの心をしろしめしたりけむ
- かのおほむ時に おほきみつのくらゐかきのもとの人まろなむ うたのひじりなりける。
- 人まろはあかひとがかみにたたむことかたく あか人は人まろがしもにたたむことかたくなむありける
- たとひ時うつり ことさり たのしび かなしびゆきかふとも このうたのもじあるをや
- うたのさまをもしり ことの心をえたらむ人は おほぞらの月を見るがごとくに、いにしへをあふぎて、いまをこひざらめかも