西行

西行（1118〜1190）は日本の歌人。

出典の明らかなもの

『新古今和歌集』

• よしの山こぞのしをりの道かへてまだ見ぬかたの花をたづねん
• 道のべの清水ながるる柳蔭しばしとてこそ立ちとまりつれ
• 心なき身にもあはれは知られけり鴫（しぎ）立つ澤の秋の夕暮

  寂蓮の「さびしさはその色としもなかりけり槙立つ山の秋の夕暮」藤原定家の「見渡せば花ももみぢもなかりけり浦のとまやの秋の夕暮」と合わせて「三夕の歌（さんせきのうた）」と言われている。

• 年たけてまたこゆべしと思ひきや命なりけり小夜の中山
• 世中を厭ふまでこそ難からめ仮のやどりを惜む君かな
• 津の国の難波の春はゆめなれや葦のかれ葉の風わたるなり
• さびしさに堪へたる人のまたもあれな庵ならべむ冬の山里
• 嘆けとて月やは物を思はするかこち顔なる我が涙かな
• 鈴鹿山うき世をよそにふりすてていかになりゆく我が身なるらむ

『山家集』

• 君が住む宿のつぼをば菊ぞかざる仙（ひじり）のみやといふべかるらむ

  出家前、佐藤義清時代の歌。鳥羽院の庭を詠んだことが詞書より知られる。

• 春風の花を散らすと見る夢はさめても胸のさわぐなりけり
• 仏には桜の花を奉れ我後の世を人弔はば
• 願はくは花の下にて春死なむそのきさらぎの望月の頃

『西行法師家集』

• あはれいかに草葉の露のこぼるらん秋風立ちぬ宮城野の原
• 風になびく富士のけぶりの空に消えて行方も知らぬ我思かな
• 吉野山桜が枝に雪散りて花おそげなる年にもあるかな

『詞花和歌集』

• 身を捨つる人はまことに捨つるかは捨てぬ人こそ捨つるなりけれ

  『詞花和歌集』ではよみ人知らずとして入集。『西行法師家集』に初句「世をすつる」として入集し、古来より西行の歌として受容される。西行の歌では勅撰集に初めて入集した。

西行に関する引用

• 西行は……生得の歌人とおぼゆ。これによりて、おぼろげの人のまねびなどすべき歌にあらず。不可説の上手なり。--後鳥羽院『後鳥羽院御口伝』

• 釈阿・西行などが最上の秀歌は、詞も優にやさしきうへ、心ことにふかくいはれもある故に、人の口にある歌勝計（しょうけい）すべからず。--後鳥羽院『後鳥羽院御口伝』
  • 勝計（しょうけい、あげてかぞふ）とは数の多いこと。あまり優れている歌は、かえって広くは広まらないと後鳥羽院は論じる。釈阿は藤原俊成。　

• 過ぬる長月の廿日あまりのころ、江口と云所をすぎ侍りしに、家は南北の岸にさしはさみ、こころは旅人の往来の舟をおもふ遊女のありさま、いと哀にはかなき物かなと、見たてリしほどに、冬を待えぬむらしぐれのさら(まま)暮し侍りしかば、けしかる賤がふせ屋にたちより、はれま待つまの宿をかり侍しに、あるじの遊女ゆるす景色の侍らざりしかば、なにとなく、

世中を厭ふまでこそ難からめ仮のやどりを惜む君かな

と詠みて侍しかば、あるじの遊女、うちわびて、

家をいづる人とし見れば仮のやどに心とむなと思ふばかりぞ

とかへして、いそぎ内にいれ侍りき、ただ、しぐれのほどしばしの宿とせんとこそ思ひ侍りしに、此歌のおもしろさに、一夜のふしどとし侍りき。--作者不詳『西行撰集抄』

• 江戸時代には西行の筆と信じられたが、現在は否定される。謡曲『江口』はこれを本説とする。

• 西行の和哥における、宗祇の連哥における、雪舟の繪における、利休が茶における、其貫道する物は一なり。--松尾芭蕉